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几点疏疏雨——赵润会 [复制链接]

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发表于 2011-8-4 22:00:45 |显示全部楼层

傍晚的时候,打开电脑,就看见“爱校缘”群里有人,就回应了几句,没想到一个网友水样晴红发过句子来,“听雨,听雨,莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”她用的是苏东坡《定风波·莫听穿林打叶声》词的上半片。其中“听雨”是我的QQ名,而此时窗外正在下雨,雨声时急时缓,在在这夜晚来临的时刻,听着窗外的雨声,似觉很多惬意。看着她发给我的这首词句,心里舒服极了,自己不就是喜欢有这样的人生吗?“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。” “何妨吟啸且徐行”,“一蓑烟雨任平生” 。我就想我想在的所作所为,不就是“何妨吟啸且徐行”吗!只是还没有自觉到那样大气的时候,能够“一蓑烟雨任平生”呢。什么时候能够放下一切名利,而能心无旁骛的“一蓑烟雨任平生”?!

此词的前面还有一段序言,全词如下:

三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此。  

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。  

料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

这首词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。纵观全词,一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。诗人通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事,于简朴中见深意,于寻常处生奇警,表现出旷达超脱的胸襟,寄寓着超凡脱俗的人生理想。但是读罢全词,人生的沉浮、情感的忧乐,却给人多得是悲凉和压抑。这种旷达中有多少的人生无奈和感伤呀。

她是我喜欢朋友,我们只见过一次面,在QQ上也很少聊天,但是,她空间的文章我是看过一些,写的很好。她的同学头层她为才女,这我是赞同的。赞同的原因好因为,她的歌唱得很好,她的画也画的很有自己的特点,是个多面手,很能干。所以我就给她回复一首宋人葛立方的《卜算子·袅袅水芝红》,“晴红,晴红,袅袅谁芝红,脉脉蒹葭蒲。渐渐西风淡淡烟,几点疏疏雨。草革展杯觞,对此盈盈女,叶叶红衣当酒船,细细流霞举。”

这位诗人名气不大,一般人们不会注意到他的,于是她说:“刚重读听雨之作,似有二晏之文风,清新雅致,读之齿颊留香”。我不敢贪古人功,就回复说:“此次为宋人作品,因对晴红听雨,此时亦为莲池花红,故改之以和之。”

她的学识很渊博,古诗词功底也很厚实,提起来能很快背出古人的诗句来,而且都有自己的思考和心得。

她以为是我填词的,便说:“我觉得您的文风有晏殊晏几道父子的感觉。”我说:“既有古人意,也颇多今日情思”。

她说:“有诗为证:晏殊的《清贫乐》金风细细,叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉,一枕小窗浓睡。紫薇朱槿花残,斜阳却照阑干。双燕欲归时节,银屏昨夜微寒”。

她的情思便立即转到了诗论:“没有柳三变和清照的凄苦婉约,也没有东坡居士的豪迈放达;非常的细腻和清新雅致”。

我说:“宋人葛立方之词不多,但确有你说风格。”

她说:“不知道听雨喜欢《古诗十九首》不?”

我说:“我们学宋人尚且不行,魏晋更就不敢了!”

我说:“对于《古诗十九首》我很喜欢,曾经尝试写作,却不不得其门”。

她说:“宋人葛立方的《定风波·袅袅水芝红》中的‘袅袅水芝红,脉脉蒹葭蒲’还有些古诗十九首的味道。”她又举出《古诗十九首》中的“青青河畔草,郁郁园中柳”和“盈楼上女,皎皎当窗牖”。

我就认同说:“是的,十九首和诗经等为诗歌的源头,其后难免脱尽”

她又问我:“不知听雨喜欢哪一首呢?”

没有等我回答,她说:“我最喜欢的是《涉江采芙蓉》。”其诗全句是:“涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居,忧伤以终老!”

对于《古诗十九首》我倒反复研读好多次,也模仿写过古诗词,可是要我说出最喜欢哪一首,我不能确定。我就说:“每首都很喜欢,那个时候人们没有顾忌,率真而且执着热辣,最自然的情感表达,也就是因为这,人们很难做出。”

她说:“恩,读诗百篇胸中自有丘壑”。

我说:“《古诗十九首》手法大胆而且有超迈之处,后人很难学到。因为后人染习气太多。这首我也很喜欢的。”

她说:“红楼梦中,黛玉教香菱作诗不是说,读完李杜等人的诗差不多就是半个诗人了。说道豪迈,我还是喜欢建安文学。”

我说:“《古诗十九首》读来让人心生很多感慨,自古至今,人的感情何其相似。

她又说出 “昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏” 诗句来印证古诗的风格和传承关系。

我说:“建安时期是发奋有为的时代,想有所作为。”

她认同道:“恩。说建安诗歌苍凉中其实是很有张力的。”

我说:“是的。其实很多情感,心思古人都说透了。”

她继续举诗句说:“譬如朝露,去日苦多,慨当以慨,忧思难忘”等等,来说明这种有张力的苍凉诗风。无论魏晋,还是唐宋,都很有时代特点,百废待兴的感觉。

我认同:“是的,时代造就人才!”

我又说:“但是,慷慨中多得是忧伤。”

她说:“人类的悲悯情绪,在战乱中是最明显的。”

我接着说:“或者说是悲凉。”

她感慨说:“乱世的文化其实是最发达的。比如诗经,比如楚辞,建安文学。现在人过得太舒服了就惰了,很难写出情感丰富或者思想深刻的东西。”言下之意,后人的作品不好,就是因为社会环境太安逸了。

我说:“就是和平时代,如今,也是如此。其实人类的命运,在自然面前,就不仅是苍凉,而是无奈了。因此所有的诗歌,包括豪放派在内,诗歌中都透露着伤感和悲凉的气息。至于说社会安逸,无法写出好作品,还在于人们现在的胸怀小了,装的只是自己的名利,缺少大关怀和大爱。”

有的女孩子喜欢沉浸在偶像剧里,以偶像剧安排自己的人生;有的则在入于诗行,在诗意里构建未来;而我在是诗文里寻找山水情怀,以期建造自己隐士的人生,要“一蓑烟雨任平生”?!

放假后,我每天早上起床,就到大雁塔东边的大慈恩寺遗址公园里去,坐在四围垂柳的荷塘边的椅凳上,看着池塘的荷花,看看远树,看看来回的锻炼的老人,看看忽然跳出水面的鱼儿,感受清晨这清新和宁静的所在。早上的细雨时有时无,滋润而弥漫,与其他时间不同。此时因为这对话,记出来宋人葛立方的《卜算子·袅袅水芝红》,那不正是我早上感受到的这荷塘的写照吗?!

人独居的时候,不要孤寂和无聊束缚住,孤独有孤独的好去处,只要你去细细的观察,细细的去聆听,细细的感受,那些最为凡常的所在、人事物,都会感受出无限的意趣。

西风淡淡烟,几点疏疏雨,多美的情景,多美妙的境界,多美的世内桃园!

2011年8月4日20:29:41

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